編者按：今年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年。習(xí)近平總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上指出，在一百年的非凡奮斗歷程中，一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人頑強(qiáng)拼搏、不懈奮斗，涌現(xiàn)了一大批視死如歸的革命烈士、一大批頑強(qiáng)奮斗的英雄人物、一大批忘我奉獻(xiàn)的先進(jìn)模范。長(zhǎng)葛市坡胡鎮(zhèn)水磨河村原黨委書(shū)記、“時(shí)代楷模”燕振昌就是一位頑強(qiáng)奮斗和忘我奉獻(xiàn)的先進(jìn)模范。今天推出《學(xué)習(xí)“時(shí)代楷?！毖嗾癫s續(xù)共產(chǎn)黨人的精神血脈》，來(lái)感悟榜樣的力量。

學(xué)習(xí)“時(shí)代楷?！?/strong>燕振昌  賡續(xù)共產(chǎn)黨人的精神血脈

宋容德

　　習(xí)近平總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話(huà)指出：“在一百年的非凡奮斗歷程中，一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人頑強(qiáng)拼搏、不懈奮斗，涌現(xiàn)了一大批視死如歸的革命烈士、一大批頑強(qiáng)奮斗的英雄人物、一大批忘我奉獻(xiàn)的先進(jìn)模范”。長(zhǎng)葛市坡胡鎮(zhèn)水磨河村原黨委書(shū)記、“時(shí)代楷?！毖嗾癫褪且晃活B強(qiáng)奮斗和忘我奉獻(xiàn)的先進(jìn)模范。燕振昌忠誠(chéng)于黨，心系群眾，艱苦奮斗，無(wú)私奉獻(xiàn)，把寶貴的人生獻(xiàn)給了水磨河人民。他以實(shí)際行動(dòng)詮釋了一名基層共產(chǎn)黨員的價(jià)值追求和使命擔(dān)當(dāng)，為廣大黨員干部立下了實(shí)踐標(biāo)桿，在人民群眾心中樹(shù)起了不朽豐碑，鑄就了歷久彌新的燕振昌精神。燕振昌精神充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神特質(zhì)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的組成部分。學(xué)習(xí)弘揚(yáng)燕振昌精神，對(duì)傳承中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，賡續(xù)中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神血脈，具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

現(xiàn)象背后有本質(zhì)。燕振昌，長(zhǎng)葛市坡胡鎮(zhèn)水磨河村人，1962年畢業(yè)于長(zhǎng)葛高中，1964年4月參加長(zhǎng)葛縣社會(huì)主義教育（ 俗稱(chēng)“小四清”）工作隊(duì)，1965年10月入黨，1970年12月?lián)未箨?duì)黨支部書(shū)記，2014年12月12日累倒在辦公桌上。圍繞著燕振昌，形成了一系列值得深思的現(xiàn)象。第一，他連續(xù)擔(dān)任44年村支部書(shū)記。在這44年中，班子成員何以會(huì)始終維護(hù)燕振昌的“班長(zhǎng)”威信？群眾何以親切地稱(chēng)他為“當(dāng)家人”？第二，他寫(xiě)有94本日記。水磨河群眾也在進(jìn)行深度思考：“他開(kāi)始寫(xiě)日記時(shí)并沒(méi)有想到要出名，為什么還要堅(jiān)持寫(xiě)？”第三，他的去世不僅是其家族之喪，也是水磨河之喪。燕振昌的去世何以會(huì)牽動(dòng)全村干部群眾的心？水磨河幾十家企業(yè)的職工何以自發(fā)為他送葬？第四，水磨河群眾聯(lián)名向上級(jí)黨組織“保奏”要求宣傳燕振昌的先進(jìn)事跡。燕振昌去世之后水磨河群眾何以會(huì)對(duì)他念念不忘？這一系列現(xiàn)象的背后，蘊(yùn)藏著本質(zhì)性的問(wèn)題，只有解讀其中的密碼，才能揭開(kāi)“燕振昌現(xiàn)象”之謎。

錚錚誓言彰顯擔(dān)當(dāng)。燕振昌上任之初，水磨河是一幅路難走、房子破、吃飯難、人心散的窮困圖景。面對(duì)困難，燕振昌沒(méi)有遲疑，沒(méi)有退卻，他發(fā)出了“要把水磨河搞楞正”的錚錚誓言，這也是對(duì)水磨河群眾的莊嚴(yán)承諾。他說(shuō)：“六七十年代的農(nóng)村社員窮得連飯都吃不上，找個(gè)識(shí)字的人都十分困難，我高中畢業(yè)回鄉(xiāng)，又參加過(guò)‘四清’運(yùn)動(dòng)，老少爺們希望我能在家干幾年。我沒(méi)有讓村民失望，選擇了當(dāng)支部書(shū)記，后來(lái)幾次脫產(chǎn)當(dāng)國(guó)家干部的機(jī)會(huì)都讓錯(cuò)過(guò)了。”從此，無(wú)論是受到表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)，還是遇到挫折、困難，燕振昌都做到了“不離開(kāi)、不回頭、不后悔”，對(duì)水磨河始終不離不棄?！爸?shū)就是我的用武之地”，燕振昌把“支書(shū)”視為責(zé)任，更是當(dāng)作自己人生出彩的舞臺(tái)。

大展宏圖“遂了平生意”。為了改變水磨河的貧困落后面貌，在大集體年代，燕振昌認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東思想，通過(guò)抓農(nóng)業(yè)搞好糧食生產(chǎn)解決吃飯問(wèn)題，通過(guò)抓經(jīng)濟(jì)辦企業(yè)解決貧困問(wèn)題，找到了水磨河發(fā)展的突破口。改革開(kāi)放新時(shí)期，燕振昌以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的路線方針政策，以水磨河群眾為中心，著力發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生，增強(qiáng)了水磨河群眾的幸福感、獲得感和自豪感。水磨河群眾說(shuō)：“燕振昌在位時(shí)間長(zhǎng)，為群眾辦的好事實(shí)事太多了！”燕振昌從解決群眾的衣食住行出發(fā)，為群眾解決了許許多多的難題，辦了許許多多的好事，概括起來(lái)主要有：抓農(nóng)業(yè)生產(chǎn)解決群眾吃飯問(wèn)題、抓工副業(yè)解決群眾有錢(qián)花問(wèn)題、抓舊村改造新村建設(shè)解決群眾安居問(wèn)題、抓民營(yíng)經(jīng)濟(jì)解決發(fā)展問(wèn)題、抓市場(chǎng)繁榮解決群眾生活便利問(wèn)題、抓教育建學(xué)校解決孩子上學(xué)問(wèn)題、抓醫(yī)療衛(wèi)生解決群眾健康問(wèn)題、抓美化亮化解決群眾居住環(huán)境問(wèn)題、抓敬老孝親辦敬老院解決孤寡老人晚年生活問(wèn)題、抓黨性教育解決黨員先進(jìn)性問(wèn)題、抓班子帶隊(duì)伍解決班子戰(zhàn)斗力問(wèn)題、抓黨風(fēng)政風(fēng)解決黨員干部形象問(wèn)題、抓思想教育解決意識(shí)形態(tài)陣地問(wèn)題、抓民風(fēng)除陋習(xí)解決精神文明問(wèn)題、抓生態(tài)園建設(shè)解決群眾休閑娛樂(lè)問(wèn)題、抓引水工程解決群眾心頭之痛問(wèn)題等等。44年來(lái)，燕振昌堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，從水磨河實(shí)際出發(fā)，帶領(lǐng)水磨河人因地制宜，艱苦創(chuàng)業(yè)，自強(qiáng)不息，創(chuàng)造了水磨河發(fā)展奇跡。如今，水磨河群眾的心里蕩漾著幸福的喜悅：“吃住水磨河，強(qiáng)似在長(zhǎng)葛；跳舞又唱歌，家庭幸福多；環(huán)境空氣好，說(shuō)啥也不離開(kāi)水磨河。”燕振昌“為官一任，造福一方，遂了平生意。”

“物質(zhì)變精神，精神變物質(zhì)”。燕振昌精神不是無(wú)源之水、無(wú)本之木，而是在燕振昌帶領(lǐng)水磨河人改變貧困面貌的實(shí)踐中產(chǎn)生的。燕振昌從擔(dān)任水磨河村黨支部書(shū)記那一天起，他的思想理念、價(jià)值追求、智慧以至生命就與水磨河的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起了，就與水磨河群眾的幸福緊密聯(lián)系在一起了。他44年帶領(lǐng)水磨河干部群眾艱苦創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)造水磨河人幸福生活的生動(dòng)實(shí)踐，既是燕振昌精神形成和逐步展開(kāi)的過(guò)程，又是燕振昌精神在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)的過(guò)程，是“物質(zhì)變精神，精神變物質(zhì)”的成功范例。第一，遵循黨的思想路線，求是創(chuàng)新。燕振昌創(chuàng)造性地形成了一條“領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)——借鑒別人經(jīng)驗(yàn)——結(jié)合自己實(shí)際——大膽創(chuàng)新實(shí)踐”的工作思路。這一工作思路的實(shí)質(zhì)就是從水磨河實(shí)際出發(fā)，在“結(jié)合”上做文章，實(shí)現(xiàn)了黨中央的“上情”與本村的“下情”相結(jié)合，別人的經(jīng)驗(yàn)與本村的實(shí)際相結(jié)合，走出了具有水磨河特色的發(fā)展路子。第二，恪守黨的根本宗旨，一心為民。燕振昌始終牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為人民服務(wù)，把人民利益放在第一位，把全部心思和精力用在為群眾辦實(shí)事、解難事、謀福祉上。他說(shuō)：“看到村民安居樂(lè)業(yè)、生活幸福，我就有一種成就感，要不我黨心不安、良心不安哪！”第三，發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，艱苦奮斗。為了水磨河的發(fā)展，為了讓群眾生活得更好，艱苦奮斗已經(jīng)成為燕振昌的基本生活方式?？礈?zhǔn)的事，他早干而不晚干；要求大家干的事，他自己帶頭干；難度大的事，他不屈不撓地干。人們都說(shuō)燕振昌很忙，他為黨的事業(yè)而忙，為群眾利益而忙。第四，胸懷黨的崇高使命，追求卓越。黨的事業(yè)無(wú)止境，人民群眾對(duì)美好生活的新期待無(wú)止境，燕振昌為人民服務(wù)也不封頂，為民造福也無(wú)上限，他的心永遠(yuǎn)在與時(shí)俱進(jìn)、追求卓越的征程上，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人理想信念的精神力量，彰顯了共產(chǎn)黨人博大的胸懷和高尚的人生境界。

鮮明的人格特征。共產(chǎn)黨人擁有人格力量，才能贏得民心。燕振昌脾氣很賴(lài)，眼里揉不進(jìn)沙子，彰顯了他錚錚鐵骨的氣節(jié)；溫文爾雅，氣度不凡，彰顯了他謙謙君子的風(fēng)范。鮮明的人格特征與燕振昌精神的深刻內(nèi)涵相互聯(lián)結(jié)、辯證統(tǒng)一，增強(qiáng)了燕振昌精神的親和力和感染力。第一，難得清閑，夙夜在公。燕振昌具有事業(yè)未成食不甘味的自覺(jué)性和一日不為三日不安的事業(yè)心。44年來(lái)，他從未忘記自己的責(zé)任，一心撲在工作上，無(wú)論任何時(shí)候都不做“懶官”，不做“清閑官”。第二，精細(xì)認(rèn)真，謀事縝密。無(wú)論是思考問(wèn)題，還是做事情，燕振昌一絲不茍，從不馬虎，從不放過(guò)任何細(xì)節(jié)。他總是把事前、事中、事后的矛盾、問(wèn)題和困難，以及相應(yīng)的對(duì)策措施，都分析得透透徹徹，想得清清楚楚。第三，作風(fēng)民主，公平正義。燕振昌追求公平正義，陽(yáng)光作業(yè)，處事公道，從不參雜個(gè)人利益。他常常對(duì)黨員干部說(shuō)，“捂著蓋著，早晚要出事”，事關(guān)群眾的切身利益，只有公平公正，才能讓大家信服，干部才能有威信。第四，動(dòng)之以情，以理服人。燕振昌的思路一向超前，一時(shí)間也常常難以被理解和支持，但他從不用權(quán)勢(shì)逼迫，從不用權(quán)勢(shì)壓人。燕振昌總是用火一樣的熱情去溫暖人、幫助人，用科學(xué)的道理去說(shuō)服人、教育人，通過(guò)析事明理達(dá)到干部群眾情理交融相通。第五，顧全大局，敢于擔(dān)當(dāng)。燕振昌立足農(nóng)村基層黨組織書(shū)記的崗位職責(zé)，堅(jiān)定信念、顧全大局，敢于擔(dān)當(dāng)，在處理整體與局部、集體與個(gè)人以及水磨河村與周邊村的矛盾關(guān)系中，總是以大局為重，犧牲“小我”成就“大我”，以實(shí)際行動(dòng)踐行絕對(duì)忠誠(chéng)于黨的政治品格。

強(qiáng)大的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因。一方水土養(yǎng)一方人，水磨河悠久的歷史傳承和深厚的文化積淀，深深影響著燕振昌。在水磨河一帶，黃帝修德立義、惜物愛(ài)民、治水濟(jì)民的傳統(tǒng)美德，葛天氏創(chuàng)建葛天穹廬、編布織衣的歷史傳說(shuō)，鄭國(guó)宰相子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校、仁厚慈愛(ài)、輕財(cái)重德、愛(ài)民重民等歷史故事，對(duì)燕振昌傾情家鄉(xiāng)故土、傾聽(tīng)民意、一心為民、廉潔奉公、勇于創(chuàng)新等都有深刻影響。隋唐之后，在水磨河一帶形成的廟會(huì)，熱鬧非凡，商鋪生意興隆，輻射周邊三十余里，對(duì)燕振昌積極倡導(dǎo)開(kāi)放、樹(shù)立雙贏理念、營(yíng)造和諧經(jīng)商環(huán)境產(chǎn)生了深刻影響。清朝初年，水磨河有一位被稱(chēng)為“老趙乾”的人，他武藝超群，為民除害，造福鄉(xiāng)里，對(duì)燕振昌為改變水磨河貧困面貌而從不計(jì)較個(gè)人得失的擔(dān)當(dāng)精神產(chǎn)生了積極影響。民族精神的歷史積淀，對(duì)燕振昌具有持久的、深厚的影響，造就了燕振昌的“時(shí)代楷?！?，孕育了燕振昌精神，是燕振昌精神形成的文化基礎(chǔ)。

強(qiáng)大的革命創(chuàng)業(yè)精神基因。燕振昌精神既是一種民族精神，又是時(shí)代精神，既內(nèi)含著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，又閃爍著革命創(chuàng)業(yè)精神的光芒。燕振昌經(jīng)常以焦裕祿為標(biāo)桿對(duì)照自己，他常說(shuō)：“比起焦裕祿書(shū)記，我做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠”。燕振昌傳承焦裕祿的公仆精神，“千難萬(wàn)難，不能讓群眾作難”，把“為水磨河老少爺們服務(wù)好”作為自己的座右銘；傳承焦裕祿的奮斗精神，不等、不靠、不要，放下架子，撲下身子，和群眾一起艱苦創(chuàng)業(yè)；傳承焦裕祿的求實(shí)精神，從水磨河實(shí)際出發(fā)做規(guī)劃、謀發(fā)展，為水磨河的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展打下了良好基礎(chǔ)；傳承焦裕祿的大無(wú)畏精神，困難面前不畏難、不低頭，敢于擔(dān)當(dāng)、迎難而上；傳承焦裕祿的奉獻(xiàn)精神，清正廉潔無(wú)私奉獻(xiàn)，把全部精力和智慧都獻(xiàn)給了水磨河人民。燕振昌傳承愚公移山精神，立志扎根農(nóng)村，把改變水磨河面貌作為自己的終身使命，永不退卻。燕振昌傳承紅旗渠精神，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，把水磨河由原來(lái)的窮村、亂村建成了遠(yuǎn)近聞名的富裕村、文明村，創(chuàng)造了水磨河發(fā)展奇跡。正是有了這種革命創(chuàng)業(yè)精神的激勵(lì)，我們才不難理解：燕振昌為什么無(wú)論什么時(shí)候，都能高舉黨的旗幟，闊步向前；為什么無(wú)論什么時(shí)候，都能牢記黨的使命，埋頭實(shí)干；為什么無(wú)論什么時(shí)候，都能朝氣蓬勃，開(kāi)拓進(jìn)取。

榜樣的力量是無(wú)窮的。燕振昌來(lái)自水磨河、植根水磨河，是立足村支部書(shū)記崗位、默默奉獻(xiàn)的平凡英雄，他的事跡可學(xué)可做，他的精神可追可及。在全面開(kāi)啟社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新征程、全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的新的歷史階段，學(xué)習(xí)弘揚(yáng)燕振昌精神，對(duì)于激勵(lì)廣大黨員干部以先進(jìn)典型為榜樣，不忘初心、不移其志，扛起責(zé)任、擔(dān)當(dāng)作為，具有十分重要的意義。第一，燕振昌精神有一個(gè)高度：從政治上看問(wèn)題。作為村支部書(shū)記，燕振昌無(wú)論是在大集體時(shí)代，還是在改革開(kāi)放時(shí)期，他總是用政治眼光看問(wèn)題，算政治賬。如改革開(kāi)放初期，水磨河村集體財(cái)產(chǎn)分得凈光，這時(shí)的燕振昌在思考黨組織的群眾基礎(chǔ)問(wèn)題，他說(shuō)：“村集體沒(méi)錢(qián)，咋為群眾辦事？不能為群眾辦事，群眾咋擁護(hù)你？”于是就以村集體土地和舊廠房入股，辦起了以集體占大頭的股份制企業(yè)，增加了村集體收入，增強(qiáng)了為服務(wù)群眾的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。燕振昌善于從政治上看問(wèn)題，對(duì)當(dāng)前我們做到“兩個(gè)維護(hù)”，在對(duì)表對(duì)標(biāo)中檢視問(wèn)題、校正偏差，提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。第二，燕振昌精神有一個(gè)主題：“讓水磨河群眾過(guò)上城市人的生活”。這是他的理想，也是為群眾規(guī)劃的藍(lán)圖。44年來(lái)，燕振昌所思所想、所做所為，無(wú)一不是緊緊圍繞這個(gè)主題而展開(kāi)的。這對(duì)當(dāng)前我們進(jìn)行鄉(xiāng)村建設(shè)，實(shí)現(xiàn)公共服務(wù)均等化，讓農(nóng)民在鄉(xiāng)村享受城市生活，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。第三，燕振昌精神有一個(gè)方法：“長(zhǎng)打算，短安排”。在燕振昌看來(lái)，改變農(nóng)村貧困落后面貌，三五年時(shí)間是不行的，必須有“長(zhǎng)牌打算”，于是他發(fā)明了“長(zhǎng)打算，短安排”的工作方法。這一方法體現(xiàn)了“功成不必在我”的精神境界和“功成必定有我”的歷史擔(dān)當(dāng)，對(duì)當(dāng)前我們規(guī)劃不“翻燒餅”、發(fā)揚(yáng)一張藍(lán)圖繪到底的釘釘子精神，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。第四，燕振昌精神有一個(gè)境界：現(xiàn)實(shí)主義和理想主義的統(tǒng)一。燕振昌既是現(xiàn)實(shí)主義者，又是理想主義者，現(xiàn)實(shí)主義使他從低處著手，首先解決群眾最急迫的問(wèn)題，不好高騖遠(yuǎn)，有所為有所不為；理想主義使他從高處著眼，與時(shí)俱進(jìn)，永遠(yuǎn)有所作為，造福群眾永遠(yuǎn)在路上。這對(duì)當(dāng)前我們站在新的歷史起點(diǎn)上，牢牢把握人民群眾對(duì)美好生活的向往，更好順應(yīng)人民群眾的新期待，辦實(shí)事、開(kāi)新局，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

編輯：呂科 校對(duì)：肖濤
責(zé)編：楊偉峰 終審：劉俊民