八士崗素有“嵩岳余脈”之稱(chēng)。

鑲嵌在教學(xué)樓里的“周八士故里”石碑。

說(shuō)起“周八士”，大家會(huì)不會(huì)有些陌生？畢竟距離我們太久遠(yuǎn)了。不過(guò)，要是來(lái)到襄城縣汾陳鎮(zhèn)，周邊村民都會(huì)給你講“周八士”的故事。

那么，“周八士”是誰(shuí)？他們的故里在襄城縣嗎？3月14日，記者跟隨襄城縣黨史和地方史志研究室工作人員一起來(lái)到襄城縣汾陳鎮(zhèn)，透過(guò)一方石碑、一個(gè)土崗，為您講述3000多年前那段往事。

一塊石碑，默默講述千年故事

當(dāng)日，在襄城縣汾陳鎮(zhèn)半坡店社區(qū)的小學(xué)院內(nèi)，陣陣讀書(shū)聲回響在校園上空。隨著下課鈴聲的響起，不少孩子沖出教室，圍在乒乓球臺(tái)前。在孩子們的歡笑聲中，記者看到了一塊石碑。

“這塊石碑一直在我們學(xué)校，每次打乒乓球都能看到，老師也給我們講過(guò)這塊石碑的故事。”正在打乒乓球的孩子說(shuō)道。

記者看到，這塊鑲嵌在教學(xué)樓里的石碑上有“周八士故里”的字樣。上課鈴聲響起，校園安靜下來(lái)。半坡店社區(qū)黨支部書(shū)記李闖科拿著一條毛巾，輕輕擦拭著石碑。

“這可是‘寶貝’，記錄著我們村悠久的歷史。為了更好地保護(hù)這塊石碑，當(dāng)年修教學(xué)樓時(shí)，村民一致同意讓其鑲嵌在樓體內(nèi)?！崩铌J科說(shuō)，他們村原來(lái)的名字就叫伯達(dá)村，應(yīng)該與“周八士”有關(guān)聯(lián)。關(guān)于‘周八士’的故事，老一輩都是口口相傳，現(xiàn)在有這樣一塊石碑為證，大家更相信‘周八士’的故事就發(fā)生在這里。

很早以前，有一個(gè)姓伊的人遷徙到這里，依靠著文化河與崗西河的舟楫灌溉之利，開(kāi)拓出一方樂(lè)土，漸成當(dāng)?shù)氐拿T(mén)大戶。幾百年間，他們同吃同住，一直過(guò)著大家庭的生活。

到商朝末年，“周八士”的母親以長(zhǎng)門(mén)長(zhǎng)媳的身份來(lái)到伊家，四胎生下八個(gè)兒子，含辛茹苦養(yǎng)育孩子們成人，輔助周武王討伐商紂王。

那么，史書(shū)上有沒(méi)有關(guān)于“周八士”的記載？答案是，有的。

襄城縣黨史和地方史志研究室宋驚濤告訴記者，史書(shū)上關(guān)于“周八士”的記載有很多?！稘h書(shū)·古今人表》記載，周八士為周初人士；《逸周書(shū)》的《和寤》《武寤》兩篇，都提及“周八士”。

《論語(yǔ)·微子》：“周有八士：名伯達(dá)、伯適、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季隨、季騧（gu?。！北M管史料和史學(xué)家對(duì)“周八士”的身世生平?jīng)]有詳細(xì)記述，生活年代也說(shuō)法不一，但周有八名才德之士看來(lái)是確實(shí)的。

為什么村民都傳言“周八士”是四對(duì)雙胞胎呢？

宋驚濤解釋說(shuō)，按照古代取字的規(guī)則，長(zhǎng)子曰伯（庶長(zhǎng)曰孟），次子曰仲，幼子曰季，其他孩子統(tǒng)一曰叔。如果不是雙胞胎，又是親兄弟，應(yīng)該稱(chēng)為：伯達(dá)、仲適、叔突、叔忽、叔夜、叔夏、叔隨、季騧。實(shí)際上，“周八士”的字是伯伯、仲仲、叔叔、季季，所以很可能是四對(duì)雙胞胎。

一個(gè)土崗，成了人才輸出“高地”

說(shuō)起八士崗，是一塊似山非山，聚風(fēng)萃水的一方寶地，素有“嵩岳余脈”之稱(chēng)。

當(dāng)日上午，記者沿著鄉(xiāng)邊小路一路走著，只見(jiàn)八士崗蜿蜒起伏，麥田已是綠油油的一片。一處土崗、一片麥田、一群村民，合力譜寫(xiě)出一曲醉人的春之歌。

在宋驚濤的娓娓講述中，記者了解到八士崗之名最早見(jiàn)于明代嘉靖年間的《許州志·山川》，上面曾經(jīng)記為“伯達(dá)岡”。清代乾隆年間《襄城縣志》記載：“八士冢，在縣北三十里王落南?！?/p>

民國(guó)二十五年（公元1936年）的《重修襄城縣志·卷四·冢墓》也提到：“周八士冢。在縣北三十里，殷莊西南二里余。伯達(dá)岡有八冢，相傳周八士墓?！敝旧纤浀囊笄f為東殷莊。根據(jù)這些記載，可以表明“周八士”死后被埋于八士崗。

“原來(lái)，這里有八大墳冢，現(xiàn)在只剩下‘八士?！@一處孤冢?！彼误@濤說(shuō)，按照遺址，人們整理出了八士墓的相對(duì)位置。他們?cè)谂_(tái)官李村西面較高的位置上，依崗的高低走向排列。

雖然原來(lái)八大墳冢一字排列的盛貌不在，但這里以無(wú)形的潛力，創(chuàng)造出厚重的地域文化，成了人才輩出的“風(fēng)水寶地”。

明洪武二十一年（公元1388年），襄城舉人李恒考上進(jìn)士，后步入朝閣。正是由于他的引領(lǐng)，襄城縣才開(kāi)啟了“襄半朝”及明清兩代進(jìn)士53名、舉人291名的輝煌年代。

此后200余年間，八士崗人杰地靈，文風(fēng)盛起，俊彥輩出，名人薈萃，再次成為舉世矚目的人才之鄉(xiāng)。其中，最著名的是李紹、張淮、付廷獻(xiàn)三位名人。

一款美食，舌尖上的文化記憶

八寶飯想必大家都吃過(guò)，不過(guò)您不知道的是，這道美食和“周八士”還有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

讓我們穿越時(shí)間隧道，一起回顧3000年前那段朝代更替的故事。

周武王即位之前，深受古雅家風(fēng)熏陶的這四對(duì)雙胞胎同任周之虞官，在管理山澤中，山林茂盛，澤魚(yú)興旺，生態(tài)平衡，很有政績(jī)。

清代王義夫《四書(shū)訓(xùn)義》曾提到，“周八士”是一母所生的四對(duì)雙胞胎兄弟，同任西周的虞官，管理八方山澤。這說(shuō)明，八士為庶民以上、公卿以下的官員是西周時(shí)期的人。

武王伐紂時(shí)，曾征詢(xún)八士意見(jiàn)，八士以“神棄殷商，天助周興”的鮮明觀點(diǎn)支持正義戰(zhàn)爭(zhēng)。

鑒于他們?yōu)橹芡醭⒑挽柟塘⑾碌臍v史功勛，《漢書(shū)·古今人表》將其列入歷史名人序列的“中上”位置，視為“見(jiàn)危致命，見(jiàn)得思義，祭思敬，喪思衰”的一代“仁人”。

周武王成功推翻商朝，為了慶祝勝利，他在國(guó)都舉行了一場(chǎng)盛大的慶典。

在宴席上，王室的“皰人”創(chuàng)新地將八種珍品融合，蒸制出一種獨(dú)特的美食，稱(chēng)為“八寶飯”，褒獎(jiǎng)“周八士”的功績(jī)，以此銘記那段歷史。

西周建立后，伯達(dá)照管新主膳食，伯適專(zhuān)管朝廷郊祀天地之事，叔夜曾參與平定蔡叔之亂。仲突、仲忽曾受命教導(dǎo)幼主康王。季隨開(kāi)始也在成王身邊服侍生活起居，后隱居山林，季騧則指揮了討伐淮夷之戰(zhàn)。

《論語(yǔ)·微子第十八》將《周有八士》作為最后一章，也并非無(wú)緣無(wú)故?！段⒆悠返谝徽率恰兑笥腥省?，但這三仁的結(jié)局是微子去之，箕子為之奴，比干諫而死，都沒(méi)有好下場(chǎng)。

兩相呼應(yīng)，《殷有三仁》代表了王朝末期，有志之士報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的真實(shí)遭遇；《周有八士》則是王朝開(kāi)端，有志之士大有可為。

如今，八寶飯這道美食歷經(jīng)千年，流傳全國(guó)，江南尤盛。

八寶飯不僅成為一道美味的佳肴，更承載了深厚的歷史文化內(nèi)涵，流傳至今，成為人民心中一道獨(dú)特的風(fēng)景線。

編輯：李翊颯 李鐵鳳  校對(duì)：李炎

責(zé)編：鄧?yán)?nbsp;            終審：黃雙燕

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