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近日，在襄城縣首山風(fēng)箏文化節(jié)上，市級(jí)非遺項(xiàng)目“仙鶴送印”為活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)增添了獨(dú)特魅力。表演者裝扮成仙鶴的模樣，動(dòng)作輕盈優(yōu)美，為市民和游客提供了一場(chǎng)傳統(tǒng)視覺文化盛宴。

據(jù)說，襄城縣山頭店鎮(zhèn)石灣村的非遺項(xiàng)目“仙鶴送印”與唐僧西天取經(jīng)有關(guān)？這項(xiàng)非遺表演都有哪些特點(diǎn)？本期《人文許昌》記者走進(jìn)石灣村，對(duì)這項(xiàng)非遺項(xiàng)目的傳承進(jìn)行了采訪。

“仙鶴送印”與唐僧取經(jīng)有關(guān)

“襄城縣山頭店鎮(zhèn)石灣村緊靠風(fēng)景秀麗的北汝河。”今年63歲的市級(jí)非遺項(xiàng)目傳承人石春艷說，北汝河由于常年沖淤，形成了大片沙灘濕地，多種水生植物豐盛。候鳥遷徙之季，此地便出現(xiàn)仙鶴群棲、萬鳥齊鳴的壯觀景象。

“‘仙鶴送印’故事源于明末清初，為使這種吉祥的征兆流傳后世、福及子孫，村民代表經(jīng)商討、設(shè)計(jì)，在原有民間踩高蹺的基礎(chǔ)上，將《西游記》《唐王送印》等民間故事糅合，逐漸傳承下來?！笔浩G說，“仙鶴送印”說的是唐僧師徒西天取經(jīng)，引出送印、鶴蚌之爭(zhēng)，從而描述取經(jīng)的艱辛，經(jīng)世代傳承，距今已有近400年歷史。

“仙鶴送印”的舞蹈內(nèi)容表現(xiàn)的是唐僧西天取經(jīng)途中到某國邊界關(guān)卡，因牒文缺少確認(rèn)身份的印璽，難以過關(guān)。唐僧向西天祈禱，如來佛祖知道后，派“壽星”“鶴童”“仙鶴”到東土大唐取印、送印。送印過程中，“仙鶴”與“蛤蚌精”嬉戲、相爭(zhēng)相斗。

“仙鶴送印”由“仙鶴”“南極仙翁”“仙童”“蛤蚌精”四個(gè)主要角色組成，“仙鶴”身長6米，抬起頭距地約3米?！跋生Q”背上的御印呈正方形，用黃綾包裝，表演者將頭藏于其中，可窺視前方，下身穿白色褲子，腳蹬粉紅色鞋。“南極仙翁”頭戴面具，身著黃色道袍，腰系絲絳?！跋赏鄙碇鴾\藍(lán)色緊身服，背著乾坤圈，手執(zhí)紅色木棒或繡球。“蛤蚌精”背著竹篾扎的大貝殼，外用藍(lán)綠相間的條狀紋裝飾，表演者身穿紅色衣服，梳發(fā)髻，雙手持竹篾扎的貝殼自由開合。

舞蹈動(dòng)作多以走、轉(zhuǎn)、跳、臥、翻等技巧為主，體現(xiàn)出艱辛、虔誠的特征。舞蹈風(fēng)格既沉穩(wěn)、莊重、豪邁、虔誠，又灑脫、活潑、風(fēng)趣、幽默。

除“蛤蚌精”走小碎步外，其余三人皆采用慢四步的舞蹈步伐，從而表現(xiàn)“仙鶴”在沙灘上艱苦跋涉的堅(jiān)定信念和行進(jìn)狀態(tài)。

該舞蹈以民間大銅器作為伴奏樂器，一般情況下樂隊(duì)不少于50人。打擊樂有12面馬鑼、12面大鐃、3面大排鼓，排鼓兩面各有12大镲、4小镲，4面小鑼緊緊尾隨。演奏開始時(shí)，4支長兩米的長號(hào)朝天鳴奏，4支火銃輪番炸響，大排鼓輪奏引領(lǐng)，其他銅器按照曲牌要求依次奏響，場(chǎng)景十分壯觀。演奏的鑼鼓曲有《大起板》《鳳凰三點(diǎn)頭》《雙開門》《鑼鼓套》等十幾種。

16歲拜師學(xué)藝 最終成為傳承人

“現(xiàn)在來看，市級(jí)非遺項(xiàng)目‘仙鶴送印’的表演形式有點(diǎn)像西方木偶劇?！笔浩G說，作為土生土長的石灣人，他從小就喜歡村里的傳統(tǒng)民間舞蹈“仙鶴送印”。他在心里種下了一個(gè)美好愿望，那就是等長大了，也要變成那只翩翩起舞的仙鶴。

“小時(shí)候，村里的老支書非常重視這項(xiàng)傳統(tǒng)民間舞蹈。當(dāng)時(shí)，村里聘請(qǐng)縣豫劇團(tuán)的演員來教大家舞蹈動(dòng)作，步伐與鼓點(diǎn)的配合等等。”石春艷說，為調(diào)動(dòng)大家的積極性，村里為參加演出的人記工分。

“仙鶴送印”的演出分為5個(gè)故事段落，一個(gè)故事時(shí)長就達(dá)40分鐘，為了演出時(shí)避免大家“偷工減料”，村支書在演出現(xiàn)場(chǎng)的桌子上放置鐘表，要求每個(gè)故事都要表演完整。

16歲那年，出于對(duì)這項(xiàng)傳統(tǒng)民間舞蹈的喜歡與熱愛，石春艷的愿望終于實(shí)現(xiàn)了，村里表演“仙鶴送印”的老藝人要收徒弟，聰明好學(xué)、身體靈巧的石春艷主動(dòng)拜師，用心學(xué)習(xí)“仙鶴”這個(gè)角色。從此，他虛心學(xué)習(xí)，經(jīng)過老藝人的悉心教導(dǎo)和他的刻苦努力，不久就掌握了這項(xiàng)民間傳統(tǒng)舞蹈的精髓。

后來，由他扮演“仙鶴”這一角色深得大家好評(píng)。如今，他有幸成為“仙鶴送印”的傳人，也走上了這項(xiàng)傳統(tǒng)民間舞蹈的傳承之路。

“仙鶴送印”表演獨(dú)一無二

市級(jí)非遺項(xiàng)目“仙鶴送印”也是民間社火活動(dòng)之一，承載著深厚的文化意義，其形成和嬗變，是藝術(shù)來源于生活的真實(shí)寫照，也是襄城人民勤勞智慧的具體映像之一。因此“仙鶴送印”的流傳，寄托著民眾消災(zāi)除害、求吉納福的美好意愿和對(duì)幸福生活的向往之情。

“改革開放后，這項(xiàng)獨(dú)具特色的社火表演斷代了幾十年，幾乎瀕臨失傳。為把它傳承下去，我們對(duì)道具選材進(jìn)行改進(jìn)，表演形式力爭(zhēng)完整有趣?！笔浩G說，在表演和傳承“仙鶴送印”民間傳統(tǒng)舞蹈的歷程中，他不斷收集整理相關(guān)歷史文獻(xiàn)資料，從中挖掘更多文化素材，拜訪村里眾多老人，從他們口中發(fā)掘更多歷史知識(shí)，深入研究和總結(jié)這項(xiàng)民間舞蹈的歷史文化，根據(jù)自己獨(dú)特見解，更加完善的保留、傳承“仙鶴送印”的文化內(nèi)涵和文藝形式，在保留傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，大膽創(chuàng)新，新老結(jié)合，讓這一古老文化在新時(shí)代的歷史背景下，更加生動(dòng)形象，鮮活而富有生命力。

數(shù)十年來，“仙鶴送印”多次到襄城縣、許昌市、平頂山等地進(jìn)行表演，或受邀參加比賽，深受上級(jí)文化部門的肯定和群眾好評(píng)，先后獲得多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)和榮譽(yù)。2008年，“仙鶴送印”被列入許昌市第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，被載入《中國民間舞蹈集成》一書。

“為了保護(hù)和傳承這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我用心挖掘人才、精心培養(yǎng)，耐心傳授技藝。如今，我在村里培養(yǎng)了兩個(gè)年輕人做徒弟，讓這一民間傳統(tǒng)舞蹈薪火相傳，不斷發(fā)揚(yáng)光大?！笔浩G說。

就此，許昌市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心副主任李啟東說，“仙鶴送印”具有鮮明的地域特色，是我省乃至全國為數(shù)不多的民間舞蹈表演。接下來，市、縣兩級(jí)文化部門將不斷搭建平臺(tái)，為其申報(bào)省級(jí)非遺項(xiàng)目，通過各方努力，促使該項(xiàng)舞蹈形式活起來、傳下去，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)新的生機(jī)。

編輯：李炎 張鵬  校對(duì)：樊迎喜　趙欣

責(zé)編：王嬋          終審：黃雙燕

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